DE ZIEL VAN NAPOLEON

Napoleon als heraut van de Heilige Geest: dat zegt zijn profeet die de historische feiten tegen het licht houdt van de voorzienigheid. Hij komt
om de zweep te leggen over het hypocriete Engeland, dat zijn ziel aan de
Mammon verkocht; hetachterlijke Spanje, dat de Nieuwe Wereld onvoldoende heeft gekerstend; het schismatieke Rusland; het alleen in
naam nog katolieke Oostenrijk; het Zweden van Judas Bernadotte. Bloys biograaf Maurice Bardeche zag in De ziel van Napoleon (1912) ''niet
alleen gedicht, een tijdloze legende maar een verbluffend,
hallucinerend avontuur''. Jorge Luis Borges, die dat avontuur heeft ingedronken, prees de ''grote verbeelding''. Guy Dupre noemde Napoleon
''de ziel van Bloy in defiguur van wat de wereld mag verwachten nadat
de Allerhoogste zich achter de coulissen heeft teruggetrokken, of de noodzaak van de middelmaat om nog erger te voorkomen. ''Pieter van der
Meer de Walcheren viel voor ''weergaloze stijl''. In Vloekgezant, Leon Bloy
contra Friedrich Nietzsche (2002) portretteerde Robert Lemm de ''pelgrim van het Absolute'' als de verguisde oerkatholiek die de goddeloze ubermenche voor zijn bewonderaars kan bezweren.